ونيز در « الدر المنثور » آورده است كه : ابن منذر از قتادة درباره آية « إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ » تخريج كرده است كه أو گفت : عمد أناس من أهل الضلالة فزادوا صفر في الأشهر الحرم ، وكان يقوم قائمهم في الموسم ، فيقول : ان الهتكم قد حرمت صفر ، فيحرمونه ذلك العام ، وكان يقال لهما الصفران . وكان أول من نسا النسىء بنو مالك من كنانة ، وكانوا ثلاثة : أبو ثمامة صفوان بن أمية ، أحد بنى فقيم بن الحارث ، ثم أحد بنى كنانة . « 1 » « جماعتى از أهل ضلالت اراده كردند كه در ماههاى حرام ، ماه صفر را اضافه كنند ، ودر اينصورت رئيس ايشان در موسم حج مىايستاد ومىگفت : خدايان شما براي شما ماه صفر را حرام كرده‌اند ، وايشان در آن سال ماه صفر را بر خود حرام مىكردند ، وبه ماه محرم وصفر هر دو ، ماه صفر گفته مىشد . واولين كسى كه نسىء را رواج داد ، بنو مالك از بنى كنانه بودند ، وسه تن بودند : أبو ثمامة صفوان بن أمية ، ويك تن از بنى فقيم بن حارث ، ويك تن از بنو كنانه . » ونيز در « الدر المنثور » آورده است كه : ابن أبي حاتم از سدى در اين آية شريفه ، تخريج كرده است كه

--> ( 1 ) « : تفسير الدّرُّ المنثور » ج 3 ، ص 237 ، و « تفسير الميزان » ج 9 ، ص